徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开(kāi)创了(le)韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停徐年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停(xú)太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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