手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握(wò)日月摘星(xīng)辰(东隅已逝桑榆非晚是什么意思chén),世间无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗(shī)，李白的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒(hán)十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一(yī)个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼真(zhēn)地写出了(le)山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们(men)对高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗(shī)无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇(piān)题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复(fù)杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最(zuì)具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情，又善(shàn)于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国山河的(de)热爱。东隅已逝桑榆非晚是什么意思p>

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗(shī)如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月亮和星星，人世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今(jīn)只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀(dāo)，将其净(jìng)化(huà)为生灵(líng)之(zhī)金，神识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂(hún)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 东隅已逝桑榆非晚是什么意思