关于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思以(yǐ)及劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)出自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人原文(wén)，劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思以及(jí)劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人谁(shuí)说的(de)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义