盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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