高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)75寸电视长宽是多少牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在75寸电视长宽是多少一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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