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　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息gōng)元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般(bān)不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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