子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读>

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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