十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相(xi滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址āng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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