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夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是“致(zhì)知(zh夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yu夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音án)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的(de)途径(jìng)在(zài)于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。