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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代
礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。
礼崩乐坏的原因(一)王室的衰微
西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。
而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。
由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。
(二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求
“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。
此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。
从此,在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。
礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)(一(yī))西周(zhōu)社会大体情况
周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。
周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēn牛鬼蛇神是什么生肖g)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。
牛鬼蛇神是什么生肖> 经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰
随(suí)着昭(zhāo牛鬼蛇神是什么生肖)王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。
礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代
礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。
在(zài)西周时期。
礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。
现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的(de)现象。
成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。
成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。
《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。
释(shì)义(yì):指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。
礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规(guī)范。
成语造句
1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。
2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。
3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。
4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。
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