四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xià俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么n)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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