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巾帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什(shén)么(me)意思(sī)
“巾帼不(bù)让须眉”意(yì)思指(zhǐ)的是(shì)女(nǚ)子有作为时(shí),不比男人差。
巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物(wù)。
诸葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同(tóng)妇人(rén)。
后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。
古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的(de)代称。
古代有所作为(wèi)者多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗让须眉,就是指女(nǚ)子(zi)亦可为有所作(zuò)为者(zhě),不(bù)一定比男子(zi)差。
源(yuán)出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū),又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。
”
巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉的(de)意思(sī)下一句是什么
巾帼不让须眉的(de)意思是女人不(bù)比男人差(chà)。
下一句(jù)是:红颜更胜儿郎。
帼,妇(fù)女头(tóu)发(fā)上的(de)饰(shì)物(wù)。
巾帼(guó),妇女的头巾和头发上的装饰物。
须(xū)眉指:胡子和眉毛。
古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉美,故以为男子的(de)代称(chēng)。
时候的贵族妇(fù)女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大典时戴一(yī)种用丝(sī)织品或(huò)发丝制成的头饰(shì),这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉翠制成(chéng)的(de)珍(zhēn)贵(guì)首饰。
巾帼的种类及(jí)颜色(sè)有(yǒu)多种,如(rú)用细长的马尾制作的(de)叫“剪(jiǎn)春段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。
因巾(jīn)帼(guó)这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人(rén)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗又把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女(nǚ)的尊称。
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巾帼不让(ràng)须(xū)眉的(de)意(yì)思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什么意(yì)思
“巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时,不(bù)比男人(rén)差。
巾帼:妇女的头(tóu)巾和(hé)头(tóu)发上(shàng)的装饰物(wù)。
诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。
后以“巾帼”为妇女的(de)代称。
古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。
古代有所作为者多为男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是指(zhǐ)女(nǚ)子(zi)亦可为有所作为(wèi)者,不一定比男子差。
源出《三(sān)国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾帼妇人之(zhī)饰(shì),以怒宣王。
”
巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么
巾帼不让(ràng)须(xū)眉的(de)意思是女(nǚ)人不比男人差。
下一句是:红颜更胜儿郎。
帼,妇(fù)女头发上的饰物(wù)。
巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。
须眉指:胡(hú)子(zi)和眉毛。
古时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。
时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时(shí)戴一种用丝(sī)织品或发丝制成的头(tóu)饰(shì),这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成(chéng)的珍贵(guì)首饰。
巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有多种,如(rú)用(yòng)细长的(de)马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红(hóng)颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。
因巾(jīn)帼(guó)这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的(de)高贵装饰,人(rén)们(men)便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊称。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了