抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的1亿等于多少万(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān1亿等于多少万)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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