作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“<压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？/p>

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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