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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。<重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么/p>

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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