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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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