赶尸(shī)是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫(wū)术和(hé)白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属于白(bái)巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后(hòu)的(de)尸体并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死者了(le)，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都带(dài)着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有(yǒu)的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后(hòu)，发(fā)现古代的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了(le)。而中法是(shì)将(jiāng)死者的(de)尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者(zhě)背到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一(yī)个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应阿富汗是哪一年灭亡的该有(yǒu)了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法阿富汗是哪一年灭亡的术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过(guò)，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸(shī)的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就(jiù)是(shì)用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压住(zhù)死者的(de)气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的(de)三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听阿富汗是哪一年灭亡的(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那(nà)么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手上都(dōu)有(yǒu)一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个(gè)铃(líng)铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛以后，人们(men)听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就(jiù)会(huì)自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出去。自(zì)己更(gèng)是(shì)闭(bì)门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当真。

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