君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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