成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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