日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本(běn)连(lián)本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古(gǔ)代非常无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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