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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗>

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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