转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种文化唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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