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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示tiān)条件不足也不(bù)例外。

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