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唯物主(zhǔ)义者(zhě)和唯(wéi)心主义(yì)者(zhě)什么意(yì)思，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和(hé)存在、精神和(hé)物质的关系这(zhè)个(gè)哲学(xué)基本问题(tí)上，认(rèn)为精神（意(yì)识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决(jué)定物质，物质是精神(shén)的(de)产物(wù)为(wèi)指导的人。

　　唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和(hé)主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世(shì)界之外(wài)独立存在着一种客(kè)观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产(chǎn)生（派生）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国的朱熹、古希腊的(de)柏拉(lā)图和德国的黑格(gé)尔等(děng)。

　　主观唯心(xīn)主义是把人的主观精神（意(yì)识、观念等）作为(wèi)认识世界的出(chū)发(fā)点，存在(zài)主观精神之中的是认知上的世界，是主观精(jīng)神的产物，而并非真正(zhèng)客观上的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆(lù)九渊(yuān)和王(wáng)守仁，英国的(de)贝(bèi)克莱和(hé)德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一(yī)、唯(wéi)物主(zhǔ)义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的(de)发展过程中，根据对“物质”认(rèn)识的(de)深度和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分(fēn)为三种形态：

　　古代(dài)朴素唯物主义把(bǎ)世界的本原看作是(shì)一(yī)种或几种实物；近代形而上(shàng)学唯物主(zhǔ)义(yì)随着近代物理学的发展(zhǎn)它(tā)把世界(jiè)的本原看作是(shì)兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义和历史唯(wéi)物主义(yì)即马克思主义哲学，把(bǎ)世界的(de)本原归结为物质。

　　二(èr)、唯心(xīn)主义认为意识第一(yī)性，物质第二(èr)性。

　　又分为了主观唯心(xīn)主义和(hé)客(kè)观(guān)唯(wéi)心主义。

　　这是考(kǎo)试中(zhōng)的(de)易错知(zhī)识点。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的(de)本原是人的精(jīng)神；客观唯(wéi)心主义主张世界的本原是(shì)脱离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是(shì)客观实在性，物质的根本(běn)属性是运动。

　　两者是不(bù)同的(de)，前(qián)者(zhě)是区别(bié)于意(yì)识而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指物质(zhì)具有的属(shǔ)性中最(zuì)根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世界的(de)本原是物质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的(de)来原。

　　世界(jiè)的本质是(shì)物(wù)质，这揭(jiē)示(shì)了(le)世界的(de)共同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质第一性，它是(shì)相对意识第二(èr)性(xìng)而(ér)言的。

　　意识是物(wù)质的(de)反(fǎn)映，揭示的是物质(zhì)决定意(yì)识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表(biǎo)现(xiàn)于人(rén)的意识能正(zhèng)确反映客观(guān)世界，其(qí)次集中表现于意识能反(fǎn)作(zuò)用客(kè)观(guān)事(shì)物。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的(de)反映有错误的方面，但强调(diào)能正(zhèng)确反映，要(yào)求人(rén)类不(bù)断探索，追求真理(lǐ)。

　　后(hòu)者在前者(zhě)的基础上得出两方面：正确的意识促进事(shì)物的发(fā)展，错误的意(yì)识阻碍事(shì)物的发展。

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