祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天(tiān菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以史(shǐ)实(shí)具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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