草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的p>

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zā民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的o)谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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