起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容(rón妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西g)易图谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会(huì)出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极(jí)必反是(shì)万物演(yǎn)化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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