徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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