三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一(yī)句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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