周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么(me)意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕在这(zhè)个世界(jiè)上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不(bù)可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈(tán)，争(zhēng)着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那(nà)政(zhèng)治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的(de)抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思妙(miào)地运用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现(xiàn)，也得到(dào)了(le)历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思(sī)是什么(me)意(yì)思，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公一(yī)样，像天下英(yīng)雄(xióng)一样真(zhēn)诚地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么(me)意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成(chéng)王(wáng)伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨(chén)的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的(de)缘故，我(wǒ)现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三(sān)卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然(rán)害(hài)怕在这个世界上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表(biǎo)达(dá)他(tā)对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(s你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思ān)周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不(bù)辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略(lüè)服务的(de)；然(rán)而它(tā)那(nà)政治内(nèi)容(róng)和(hé)意义却完全(quán)熔(róng)铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会(huì)效果，这一创作经验(yàn)是(shì)值(zhí)得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在(zài)当时强调(diào)“唯(wéi)才(cái)是举”有一(yī)定的(de)进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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