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徙木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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