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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁