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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的(de)例子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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