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劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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