赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还盱眙的邮编号码是多少啊未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去(qù)，会(huì)特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

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