敬告：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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