什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为(wè虽千万人吾虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思i)自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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