忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。