克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思是克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己一滴水多少ml 一滴水多少克。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(一滴水多少ml 一滴水多少克xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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