转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全(quán)理解的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊(a)。

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