割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们几率还是机率 概率和几率一样吗之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而几率还是机率 概率和几率一样吗(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(几率还是机率 概率和几率一样吗wèi)这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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