克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克(kè)己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(j吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市ǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈(zh吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市àng)夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不(bù)见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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