京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏(xì)曲表演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外的男性(xìng)角色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按(àn)其扮演的人(rén)物(wù)的年龄、身(shēn)份、性(xìng)格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老(lǎo)生(shēng)、小生、外(wài)、末(mò)、武(wǔ)生和娃(wá)娃生几类。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾脸的武生之外,其他都是素脸(liǎn),也就是内行(xíng)说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类(lèi)角色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸(liǎn)；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称(chēng)正净(jìng)，架子(zi)花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名(míng)武(wǔ)净，武(wǔ)二花(huā)脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数(shù)挂须(xū)。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼色(sè)”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按(àn)照南昆的路子，包括老生、副(fù)末、老(lǎo)外(wài)三(sān)个家门，约在清代(dài)中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又(yòu)称角(jiǎo)色，主(zhǔ)要可(kě)分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以上的(de)剧(jù)中(zhōng)人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同(tóng)，可分(fēn)为(wèi)安工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝(dì)王、官(guān)僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮(bàn)演穷困潦倒之人(rén)等(děng))。

　　 红生:为勾(gōu)红(hóng)脸(liǎn)的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏中的武打角色(sè)，穿厚(hòu)底靴的叫长靠(kào)(墩子(zi))武生，穿薄底靴(xuē)的(de)称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角(jiǎo)全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型(xíng)角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫(jiào)花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特(tè)色，以(yǐ)演(yǎn)皇后(hòu)、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功(gōng)做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪(zào)子演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫花(huā)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净”净(jìng)行分如下几种角色:以唱为主的(de)铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出(chū)场(chǎng)者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏(xì)曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓(gǔ)等(děng)伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧(jù)是京(jīng)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾(qián)隆五(wǔ)十五年(nián)（1790年）起，原在(zài)南方(fāng)演出的三庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京，他们(men)与来自湖北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸(xī)收了一些地(dì)方民间(jiān)曲调，通过不断的交(jiāo)流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍、传播中国(guó)传(chuán)统艺术(shù)纯尘(chén)文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京(jīng)为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类(lèi)非物(wù)质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难(nán)卸下。

　　脸谱(pǔ)的演(yǎn)变和发展(zhǎn)，不是某个人凭(píng)空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺术家(jiā)们在(zài)长(zhǎng)期(qī)艺术实践(jiàn)中(zhōng)，对生(shēng)活现象的观察、体验、综(zōng)合(hé)，以及对剧中岩塌角色(sè)的不断分析(xī)、判断，作出评价，才逐步形(xíng)成了一(yī)整套(tào)完(wán)整的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏(xì)曲角色(sè)行当(dāng)之一(yī)，是京剧和某些地方戏中(zhōng)净(jìng)的别(bié)称）所戴(dài)面(miàn)具和参军戏副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰(zhuàn)文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于春秋的(de)傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋、元的(de)涂(tú)面，形(xíng)成(chéng)为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲(qū)形成(chéng)之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用。

　　最明(míng)显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神(shén)仙(xiān)鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并(bìng)不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至(zhì)繁，可以看出(chū)中(zhōng)国戏(xì)曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是(shì)和演员一起出现在舞台上的(de)活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏(xì)曲相比，它(tā)发展快，流传(chuán)广，深受(shòu)人民群众(zhòng)的(de)喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特(tè)殊(shū)的地位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等(děng)为图(tú)案勾眉(méi)眼(yǎn)面(miàn)颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹(wén)”的(de)高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合(hé)来表现气质，用“印(yìn)堂(táng)纹(wén)”的不同图(tú)案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人(rén)物或某(mǒu)一种类型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就像(xiàng)唱歌(gē)、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐(lè)谱(pǔ)一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来(lái)源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常(cháng)遇(yù)春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛(měng)甚(shèn)至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武等(děng)；白色(sè)的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)的色画(huà)方法，基(jī)本(běn)上分(fēn)为三类：揉(róu)脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最(zuì)初的作用，只是夸大剧中角色的五官部(bù)位和面部的(de)纹理，用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此来(lái)为(wèi)整个戏剧的情(qíng)节服务(wù)，可是发展(zhǎn)到后来，脸(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词liǎn)谱由简到繁、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具(jù)有民族特色的(de)、以人的面部为表现手(shǒu)段的图案(àn)艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-京剧

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