社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地苏州市相城区邮编是多少庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shé苏州市相城区邮编是多少n)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。苏州市相城区邮编是多少p>

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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