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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金(jīn函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

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